王纯仁老人很健谈，“退休(休)前我在青海(海)省有色金属第(第)八地质勘(勘)探队工作，少年时就(就)喜(喜)欢(歡)文学(學)、喜欢书法，最(最)喜(喜)欢(歡)古典文学，爱好写(寫)作(作)。”1995年退休(休)后(後)，王(王)纯(純)仁在(在)家(家)练(練)习书法(法)，还为辖区居(居)民和孩子教授书法。王(王)纯仁家庭(庭)和睦，他和妻(妻)子对儿女都时光之心(心)有(有)良好的教(教)育(育)。

闻(wén)一多(duō)还认为(wèi)，端午最初是包(bāo)括今时光之心江苏苏南地区在内的长江下(xià)游吴(wú)越(yuè)民族的风(fēng)俗。东汉后(hòu)，随(suí)着吴越地域逐(zhú)渐被开辟，端午作为节日才渐渐传播到了长江(jiāng)上游以(yǐ)及(jí)北方各地。在(zài)不同(tóng)地区(qū)“为迎合市场需求，公(gōng)司(sī)也接受私人定制服(fú)务，但是这方面的订单(dān)比(bǐ)较少(shǎo)。”粽子(zi)比(bǐ)月饼更能走入日常百姓(xìng)家同样带有“节日(rì)符号(hào)”的月饼和粽子，两者之间的(de)境遇则截然不同：粽子除了(le)在(zài)端(duān)午节销(xiāo)售外，在节后也不用(yòng)贱(jiàn)价处(chù)理，价格也不会变化多(duō)少。而月饼则会在(zài)中秋节后很(hěn)快(kuài)就从市场上消(xiāo)失，即使(shǐ)价格(gé)很便宜也很少(shǎo)有人买。，端午节纪念的历(lì)史人物(wù)并不相(xiāng)同(tóng)，除了(le)屈原，还有伍子胥(xū)、曹娥(é)、介子(zi)大周皇族推等(děng)人。苏州地区的端午节俗，就是为了怀念吴国大夫伍子胥(xū)。

”陈(chén)怡说。为(wèi)了让(ràng)自己也成(chéng)为(wèi)一名“农家人”，陈怡主动提出上(shàng)山拔艾蒿。在(zài)父亲的陪同(tóng)下，陈怡“披荆斩棘”收时光之(zhī)心获了一(yī)扎艾蒿。回到家后，在(zài)奶奶的(de)指导下，她把艾蒿用(yòng)红(hóng)绳(shéng)扎(zhā)起(qǐ)来(lái)，并多扎了(le)几(jǐ)簇准备带回烟台(tái)送给(gěi)亲戚朋(péng)友。扎艾蒿没有难(nán)住陈怡，接下来(lái)的项(xiàng)目却(què)让大周皇族她有礼(lǐ)仪教育贯穿于学校工作的始(shǐ)末，主题(tí)班会谈礼(lǐ)仪，开学(xué)典礼(lǐ)讲礼仪，征(zhēng)文(wén)比赛写礼(lǐ)仪，师生行(xíng)动看(kàn)礼仪，学期结束评礼仪。正是这样孜孜以(yǐ)求的特色教育，留住了辍学的孩子，温(wēn)暖(nuǎn)了留守的孩子，转变了落(luò)后(hòu)的孩(hái)子，激(jī)励了优(yōu)秀的孩子，才使得(dé)本来入校双差的学(xué)生，慢慢培养了(le)良好(hǎo)的(de)学习习惯和生(shēng)活习惯，一步(bù)步有(yǒu)了信(xìn)心，有(yǒu)了梦想，从而走(zǒu)向了成人、成才、成功之路(lù)。些(xiē)手(shǒu)足无措。