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而宋代孟元老《东(dōng)京梦(mèng)华录》卷(juǎn)八中，也(yě)说到(dào)端午之前(qián)

街市(shì)上有卖合租(zū)男女桃(táo)、柳枝(zhī)、蒲叶、艾草(cǎo)之类(lèi)，端(duān)午当日大家则““如果三(sān)年后你注定是我女朋友，我何不提早行使我的权利”“经过(guò)那么多(duō)年(nián)，我还是输给了你，一败涂地”“如果(guǒ)世界(jiè)上曾(céng)经有那个人(rén)出现过(guò)，其(qí)他(tā)人都会变成将就。而我不愿(yuàn)意(yì)将就”还记得(dé)这些让人酥到骨头里的台词吗，没(méi)错！这些话都是《何以(yǐ)笙箫默》里何以琛对赵默笙说的小(xiǎo)情话。钉艾人于门上(shàng)”。不(bù)过，宋(sòng)代的“艾(ài)人”已经呈现出“天师艾(ài)”的形态了(le)。吴自牧《梦梁录五(wǔ)月》记述(shù)了南(nán)宋临安的端午：“（家家）以艾与百草缚成天师，悬于门额上。

” 鬥草

。采了百草之後，自然也可以進行一些“比意大利隊的鏈式防守、荷蘭隊的全攻全守、西班牙隊的傳控打法，都稱得上經典。他們的成功，無不是結合自身技術特點做出的選擇，通過實戰不斷完善，最終引領世界足壇的潮流。而實力較弱的球隊在與強隊抗衡時，揚長避短是一種選擇，或許踢得不夠好看，但也不失爲明智之舉。比我的藥草”的遊戲，就是所謂的“鬥（百）草”。鬥草遊戲最早見載于《荊楚歲時記》，曆史悠久。鬥草分“文鬥”和“武鬥”，文鬥是知識競賽，主要看誰采摘的藥草合租男女種類多，而且還能辨認得清。而“武鬥”是比試藥草的韌性，是由比賽雙方各持一草，兩草十字相交，然後各自用力拉自己的草，最後草沒被拉斷的一方爲勝者。

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