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——“蜜满房中金作皮，人(rén)家短日挂疏篱。判在很多人的(de)认识中，端午节是为了纪念(niàn)屈(qū)原，但(dàn)是学术界认为，端午节除屈原(yuán)外(wài)，还是为了纪念精忠报国的伍子胥(xū)，还(hái)有的说(shuō)是为了纪念孝(xiào)女(nǚ)曹娥，或者是纪(jì)念汉代出使西域的(de)介子推。闻一(yī)多先生(shēng)认为，端午节(jié)是古百越族举行龙(lóng)图腾崇拜活(huó)动的节日(rì)。那么，为(wèi)啥现代人牢牢记住了端午节是为了纪(jì)念屈(qū)原呢？河北(běi)省民(mín)俗(sú)文化(huà)协(xié)会会长袁学骏(jùn)研究认为(wèi)，早在屈原之前(qián)就(jiù)有了(le)“端午(wǔ)节”概念。霜(shuāng)剪露女(nǚ)人凡客(kè)v加私处下(xià)载短(duǎn)视频App装(zhuāng)船去，不唱《杨枝》唱《橘(jú)枝》。”教于门外散学的童子，从此，这些橘(jú)枝词就(jiù)成了风的诗。清时，温州还是“无数人家唱橘枝(zhī)”。橘乡唱(chàng)橘枝(zhī)那是生活(huó)的“好在”。可惜(xī)，此种风(fēng)情早已遁(dùn)入湖山(shān)，几个水(shuǐ)墩(dūn)墩已是瓯柑最后的原乡了(le)。

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