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想神秘的色彩，在他音樂的理想屋中，每一扇而宋代孟元老《東京夢華錄》卷八中，也說到端午之前街市上有賣桃、柳枝、蒲葉、艾草之類，端午當日大家則“釘艾人于門上”。不過，宋代的“艾人”已經呈現出“天師艾”的形態了。吳自牧《夢梁錄五月》記述了南宋臨安的端午：“（家家）以艾與百草縛成天師，懸于門額上。門的背後，都有著不一樣的風景。記得在《中國新歌聲》舞台上，付豪說過：“我希望自己成爲一個音樂符號28號女奴徐靜媛在線，聽到這首歌，就知道，這是付豪的歌。” 就如他在微博自我介紹上所說的那樣：“付豪不是富豪，是符號。

”陈元靓(jìng)《岁时广记》卷二十一引《岁时杂记》：“端五，都人画天师像以卖，又合泥做张天师，以(yǐ)艾为头，以蒜为拳，置(zhì)于门户之上(shàng)。”而天师的坐

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骑(qí)，是个(gè)威猛的大老虎——就像魏元履词中描(miáo)述的：“挂天师，撑着(zhe)28号女奴但是人们一直(zhí)找不(bù)到屈原(yuán)的尸体(tǐ)，于是就丢米团丢到河里喂鱼，想把(bǎ)鱼喂饱(bǎo)，以防止鱼吃(chī)屈原尸体，这(zhè)则是(shì)后来(lái)“吃粽子”习俗的由来。端午节(jié)民俗包粽(zòng)子从晋(jìn)朝开始，粽子就是端午必备食品，现在，粽子更成了端午节标志。粽子的制(zhì)作(zuò)极其有特色：用艾叶或者箬壳包上(shàng)糯米(mǐ)，然后(hòu)糯米里加上特色馅料(liào)制成(chéng)。徐静(jìng)媛在线眼，直下觑(qù)，骑(qí)个生狞大(dà)艾(ài)虎。”民间歌谣(yáo)里也说：“五月五(wǔ)日午，天(tiān)师骑(qí)艾虎；五毒化灰(huī)尘(chén)，妖邪归地府。

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