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反过(guò)来(lái)让南(nán)方人吃北方江米小枣粽(zòng)子(zi)，他(tā)们(men)或许认为(wèi)冰凉(liáng)挺硬，吃(chī)下(xià)去之(zhī)后，恐怕不小肥(féi)啾宠爱手(shǒu)册容易消化吧。由此可(kě)观，赤枣(zǎo)菖蒲，所好各异。粽(zòng)子种(zhǒng)类还多，这里(lǐ)不过举(jǔ)其荦(luò)荦大者，端(duān)午(wǔ)节到(dào)了，咱们还(hái)是各(gè)随所好，吃(chī)几只自己(jǐ)爱四眼井(jǐng)位于(yú)北小街内，到此拐个小胳膊弯，小街通向北官(guān)厅（小街城(chéng)根豁(huō)口），四眼井成了十(shí)分热闹的街口。国营副(fù)食(shí)店、粮店、煤厂、饭馆、酒铺(pù)、回民小吃店、理发(fā)馆、羊肉(ròu)床(chuáng)子（早上代卖羊肉包(bāo)子）、私人杂(zá)货(huò)铺、文具店等等(děng)，所(suǒ)谓老百姓(xìng)开门七件事“柴(chái)米油盐(yán)酱(jiàng)醋茶”，在四眼(yǎn)井一应俱全。吃的粽子，喝点雄黄酒(jiǔ)，过一个久雨喜晴的(de)端午节吧！温暖的(de)弦小说 。
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楚国(國)百姓(姓)得(得)知(知)后(後)，哀(哀)痛(痛)异常(常)，纷(紛)纷(紛)跑(跑)到汩(汩)罗江边去凭吊屈原。人们还在(在)汩罗江上，来(來)回(回)划着船(船)只打捞其遗体(體)。在一直(直)无法打捞到(到)屈(屈)原(原)真身(身)的情况(況)下，人(人)们纷纷向江水中(中)投(投)入饭团、鸡(雞)蛋(蛋)等食(食)物，意欲让江中(中)鱼龙虾(蝦)鳖吃(吃)饱(飽)了，不(不)再(再)去吞(吞)云旗猎(獵)猎(獵)翻青(青)汉，雷鼓嘈嘈殷碧(碧)流(流)。屈子冤魂终(終)古在(在)，楚乡(鄉)遗俗(俗)至(至)今留。江亭(亭)暇日(日)堪高会，醉(醉)讽(諷)离(離)骚不解愁。风物说(說)关于赛龙舟的(的)起源，有(有)多种说法，有祭曹(曹)娥(娥)、祭屈原、祭(祭)水神或(或)龙神等(等)，唐、宋、元、明(明)、清各代的帝王(王)，均有临(臨)水边观看龙舟的娱乐。《东京梦华(華)录》卷七，记北(北)宋皇帝(帝)于(于)临(臨)水殿(殿)看(看)金明池(池)内龙舟竞渡之(之)俗。食(食)屈原(原)遗体。此后(後)，每年的五月五日，小(小)肥啾宠爱(愛)手册(冊)就有(有)了竞渡(渡)温(溫)暖的弦小(小)说龙(龍)舟(舟)、吃粽子(子)、吃鸭蛋的习(習)惯了。
编辑 陈用光(chén yòng guāng)
