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也有(有)人(人)反对此说，认(認)为“端”是“正”的意思(思)，并(並)以端(端)午又名(名)天中节(節)、正(正)阳节为证。或(或)又引(引)《后汉(漢)书(書)郎顗传》“阳遂(遂)取火于(于)天(天)，五月(月)丙午日中之(之)时(時)”，说(說)东汉时以(以)五月丙(丙)午日为(爲)“正(正)午(午)”。再(再)者考(考)古现场负(負)责人(人)介绍，宋(宋)蒙（元(元)）战争(爭)山城防御体系的研(研)究(究)，是(是)重(重)庆乃至整个西南地区的一个重要研究课题。通过(過)多(多)年对渝中重庆城、合川钓鱼城、奉节白帝(帝)城(城)等宋蒙山城开展的考(考)古，使重庆地区宋蒙(蒙)（元）山城防御体系的研究趋于体(體)系(系)化、系统化，研(研)究(究)深度(度)和广度进入(入)了新(新)阶段(段)。，端午与夏至(至)的(的)关系，也是(是)一团乱麻。各(各)种古(古)书记(記)载(載)的(的)端(端)午、夏(夏)至习俗(俗)多(多)有重(重)合，例(例)如《荆楚岁时记(記)》说伊(伊)人色成(成)人(人)夏至(至)吃粽子，《玉烛宝典》说(說)夏(夏)至(至)竞(競)渡
编辑 徐颖(xú yǐng)
