100年前天津人当(當)时楚(楚)平王已死，子(子)胥掘墓(墓)鞭尸(屍)三(三)百，以(以)报(報)杀父兄(兄)之仇。吴王(王)阖庐死(死)后，其子夫差继(繼)位(位)，吴军(軍)士气高(高)昂，百(百)战百(百)胜(勝)，越国大败，越王勾践(踐)请和，夫差许之。子胥建(建)议，应彻底(底)消灭越国(國)，夫(夫)差(差)不听(聽)，吴国大宰(宰)辅(輔)伯嚭受越(越)国贿赂，谗(讒)言陷害子(子)胥，夫差信(信)之，赐子胥(胥)宝剑(劍)，子(子)胥以(以)此死。如何过(過)端午节，是(是)黄卫挖掘(掘)出(出)来的很有(有)价值的史料(料)。通过采访天(天)津(津)社会学家李世瑜(瑜)和(和)民(民)俗学家张(張)仲等多位老(老)先生，黄卫了(了)解到(到)很多上世(世)纪二三(三)十年代天津过端(端)午节(節)的民(民)俗文化。“两位老《办(辦)公小乡村(村)满(滿)艳小说(說)秘书》中(中)文先生都(都)去(去)世(世)了(了)，好多传(傳)统(統)文(文)化(化)已经(經)没人(人)知道了。”黄(黃)卫遗憾(憾)地说。“端(端)午、中秋、春(春)节，是老(老)天(天)津卫的(的)三大节之一，讲究(究)非常(常)多(多)。
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今天凌晨的
