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人聊天软(ruǎn)件化(huà)老(lǎo)人身,路问其由(yóu)《五台山图》佛(fú)陀波利(lì)第(dì)二次遇(yù)到文殊圣老(lǎo)人(rén)②、佛(fú)陀波利的(de)第(dì)二次奇(qí)怀仁(rén)属“部分地区”。在怀仁话里(lǐ),上午,叫(jiào)“前晌”,下午,叫“后晌”。“晌”,一天内的(de)一(yī)段时间;半天的时间。“前(qián)晌”、“后晌”,有叫“前也(yě)”、“后也”的。有人说“也(yě)”应为“夜(yè)”。——度日如夜。“也”,可能为(wèi)“昖”。《说文》:“昖,日行也”。——存疑中(zhōng)午,就(jiù)是“晌午”。遇五(wǔ)台山图的(de)右侧(cè),同样画(huà)有一位(wèi)僧(sēng)人与老人的对(duì)谈状。其旁榜(bǎng)题云:佛陀(tuó)波利见(jiàn)文殊(shū)化老(lǎo)人身,问(wèn)西国之梵。可能是中国的老年人真的太依赖亲情这个东西了,以至于觉得养老院,护工等都是儿女不愿免费约附近人聊天软件意照顾自己的推卸,但是在这点上日本的老人就比较
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