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礼(禮)还是日常生活的准则，其根据(據)仁(仁)义文行忠信(信)的要求制定(定)的仪轨包(包)罗万象。礼(禮)不仅能(能)让(讓)

人与(與)动物有所区隔，还(還)能提升(升)人与(與)人之间的相处状(狀)态。古(古)人就提倡礼要注重(重)人与人之间相互(互)往来。中(中)国传统文(文)化(化)重视“礼”。它的作用体现巜ADN在提升个(個)人(人)道德(德)修(修)养和培养民“《大禹治水》多媒体(體)设(設)计(計)和服装造型花了心(心)思，不(不)是简(簡)单(單)的(的)服(服)装(裝)、化(化)妆。音乐也(也)挺(挺)有特(特)点，有一(一)点儿歌的(的)节奏也有点民(民)族风。”上(上)戏教(教)授(授)戴(戴)平认为，《大禹治水》强调治(治)水(水)和人(人)生(生)道(道)理(理)有共通性，给观众以(以)启发(發)，“开头很新颖(穎)，用小孩峰峰(峰)和一(一)个大黄(黃)狗、小龟穿越时(時)空(空)，好看也有(有)现代(代)感，灵动而不陈旧，整体故事(事)不(不)拘泥于‘三过家门’典故，这(這)样排下来，让人耳目(目)一新。族(族)精(精)神两(兩)方面。一、礼(禮)尚往(往)来，往而不来(來)，非礼也(也)。

编辑 林凤娇(lín fèng jiāo)